מאמרים

טו' בשבט ורכוש גדול

האם חבר כנסת שומר מצוות שנמצא בדיון בוועדת הכלכלה של הכנסת, ומגיע זמן תפילת המנחה, פטור מן התפילה אם אינו יכול להפסיק את הדיון?... ואיך מתייחסים לחברה מחוץ לארץ שרוכשת חברה בארץ ישראל, בלמעלה מחמישה עשר מיליארד דולר, ומזניקה את הכלכלה הישראלית אל על?... ומה נאמר על יינות ופירות מארץ ישראל הקוצרים שבחים ופרסים ותשואות ורווחים מכל העולם?... *** כבר התפשט מנהג ישראל לסעוד ולהתענג על פירות ארץ ישראל בטו' בשבט, לקרא פסוקים ומדרשים על כל פרי וסגולתו המיוחדת, ולחבר שמחתנו על הפירות, עם עיסוק רוחני. ומטו' בשבט נלמד לכל השנה כולה, עד כמה אכילת פירות ארץ ישראל מסוגלת למעלות רוחניות ונותנת תוכן למעשינו בפועל. *** יש סדר לברכות. קדימות הברכות מעוררת לתיקון המידות והרעיונות הנוגעים למעשה הבניין של ארץ הק

חיי אברהם פרשת בא

בס"ד בענין "פדיון הבן בלילה, דברי החתם סופר בזה, והמסתעף" וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ וַיַּהֲרֹג ה' כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה עַל כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לה' כָּל פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים וְכָל בְּכוֹר בָּנַי אֶפְדֶּה (י"ג ט"ו) הנה הקשו המפרשים סתירה בדברי חז"ל בענין "הכאת" מצרים, דכתיב (י"ב י"ב) ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה והכיתי כל בכור בארץ מצרים כו' אעשה שפטים אני ה', ופירש"י אני בעצמי ולא על ידי שליח, וכדאיתא בהגדה של פסח ומדרשים, ומאידך כתיב (י"ב כ"ב) ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר, ואיתא בב"ק (ס.) כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ויע' ברש"י עה"ת שם, וכן כתיב אח"כ (י"ב כ"ג) וראה את הדם על המשקוף כו' ולא יתן המ

חיי אברהם פרשת וארא

בס"ד בענין "חשבון השנים של לוי קהת ועמרם" וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי לֵוִי לְתֹלְדֹתָם גֵּרְשׁוֹן וּקְהָת וּמְרָרִי וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה. וּבְנֵי קְהָת עַמְרָם וְיִצְהָר וְחֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל וּשְׁנֵי חַיֵּי קְהָת שָׁלֹשׁ וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה. וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת אַהֲרֹן וְאֶת מֹשֶׁה וּשְׁנֵי חַיֵּי עַמְרָם שֶׁבַע וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה. (ו' ט"ז, י"ח, כ') איתא בתרגום יונתן (פסוק ט"ז) ושני חיוי דלוי מאה ותלתין ושבע שנין חייא עד דחמא ית משה וית אהרן פרקייא דישראל. פי' לוי ראה משה ואהרן בחייו. והקשה בס' פירוש יונתן ובעוד אחרונים דזה תימה גדולה, כי לוי היה בן מ"ג שנה בירידתן למצרים[1], שהרי יוסף בן ל

פרשת וארא

בס"ד אף על פי שרק בקרב בים סוף הובעה המודעות המצרית שד' יצא למלחמה לצדו של ישראל נגד מצרים, ככתוב שם: "ויאמר מצרים אנוסה מפני ישראל כי ד' נלחם להם במצרים" (שמות יד'/ כה'), החלה המלחמה הזאת כבר לפני כשנה, עת בואם של משה ואהרון לראשונה בפניה אל פרעה בלשון "כה אמר ד' אלוקי ישראל שלח את עמי ויחוגו לי במדבר" (שמות ה' / א'), הצהרתו המופגנת והשחצנית של פרעה, כתגובה לפניה הנ"ל, בלשון: "מי ד' אשר אשמע בקולו לשלח את ישראל: לא ידעתי את ד' וגם את ישראל לא אשלח" (שם פסוק ב') היוותה מבחינת הבורא הכרזת מלחמה נגדו. אם כי מגמת האלוקים האמיתית כבר אז היתה ככתוב: "וארד להצילו (את ישראל) מיד מצרים ולהעלותו מן הארץ ההיא אל מקום הכנעני..." (שמות ג' / ח') לא נאמר זאת לפרעה. כתכסיס אמר ד' למשה לומר לפרעה רק. "..נלכ

חיי אברהם פרשת שמות

בס"ד בענין "עמרם נצטוה במצות יתירות" וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי (ב' א') איתא בסוטה (יב.) תנא עמרם גדול הדור היה, כיון שגזר פרעה הרשע כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, אמר, לשוא אנו עמלין. עמד וגירש את אשתו, עמדו כולן וגירשו את נשותיהן. אמרה לו בתו, אבא, קשה גזירתך יותר משל פרעה, שפרעה לא גזר אלא על הזכרים, ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקיבות. פרעה לא גזר אלא בעולם הזה, ואתה בעולם הזה ולעולם הבא. פרעה הרשע, ספק מתקיימת גזירתו ספק אינה מתקיימת, אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת, שנאמר ותגזר אומר ויקם לך. עמד והחזיר את אשתו, עמדו כולן והחזירו את נשותיהן. ויקח, ויחזור מיבעי ליה, א"ר יהודה בר זבינא, שעשה לו מעשה ליקוחין, הושיבה באפריון ואהרן ומרים מרקדין לפניה, ומלאכי השרת אמרו,

מומלץ!
בחר רב
בחר נושא

זמני התפילות במכון

ימים א' – ה'

שחרית 6:15
ראש חודש 6:00

מנחה

מנין ראשון 13:15,

מנין שני 20 דק' לפני שקיעה

ערבית

מנין ראשון 20 דק' אחרי שקיעה,

מנין שני 19:00

מנין שלישי 21:00

 

צור קשר

 

ת.ד. 1613 קרית ארבע 9010000

טל  02-9964722

פקס 02-9963253

מייל marabanim@gmail.com

waze.png